Category: 日常学习

注：本笔记参考孙雅各牧师讲义 如何传承生命： 要认识生命传承的重要、承传关系的类别和所需具的动力过程，一同学习怎样给予和接受生命的传承。 身教: 愿花时间，亲手调教 1.1 生命上的实质带领 1.2 生活上影响众儿女 1.3 采取主动建立关系 1.4 定意建立个别关系 1.5 带领了多长的时间 1.6 生命有多大的影响 目的： 认识属灵传承的重要、属灵承传关系的类别和所需具的动力过程，保罗如何建立与提摩太的关系，学习怎样给予和接受属灵传承。 一、 身教: 愿花时间，亲手调教 1.1 保罗生命上的带领 1.2 保罗生活上影响提摩太 1.3 保罗采取主动寻找提摩太 1.4 建立师徒的关系需要时间 1.5 保罗亲自带领了多少同工 1.6 保罗对提摩太有多大的影响 言教: 把握时机，教导真理 2.1 尽心竭力: 竭力传福音(提前1:18) 讲圣经(提后2:15) 2.2 不住祷告: 为万人恳求祷告,代求,祝谢.(提前2:1) 2.3 无可指责: 要羡慕善工,无可指责.(提前3:1-4) 2.4 生活敬虔: 要操练敬虔,作信徒的榜样.(提前4:11-12) 2.5 敬重职分: 要遵守这些话,不可存成见.(提前5:21-22) 2.6 谨慎自守: 要保守所讬付的,逃避贪财.(提前6:11,20)…

注：本笔记参考孙雅各牧师讲义 两个重大的问题 1 至终,甚么是神给我们最大的托付? 2 如何喜乐地完成此托付向神交账? 传承生命给儿女 神阿! 我到年老发白的时候，求祢不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。(诗71:18) 要传递神的命令 我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要慇懃教训你的儿女，无论你坐在家裏，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。(申 6:6-9) 神与祂的子民所立的约 耶和华说、至于我与他们所立的约、乃是这样．我加给你的灵、传给你的话、必不离你的口、也不离你后裔与你后裔之后裔的口、从今直到永远．这是耶和华说的。(赛59:21) 事奉耶和华的心志 至于我、和我家、我们必定事奉耶和华。(书24:15) 事奉耶和华的重点 你当竭力、在神面前得蒙喜悦、作无愧的工人、按着正意分解真理的道。(提后2:15) 目的： 认识属灵传承的重要、属灵承传关系的类别和所需具的动力过程，保罗如何建立与提摩太的关系，学习怎样给予和接受属灵传承。 内 容 (4 主要的支柱) 一、 身教: 愿花时间，亲手调教 1.1 保罗生命上的带领 1.2 保罗生活上影响提摩太 1.3 保罗采取主动寻找提摩太 1.4 建立师徒的关系需要时间 1.5 保罗亲自带领了多少同工 1.6 保罗对提摩太有多大的影响 二、言教: 把握时机，教导真理 2.1 尽心竭力: 竭力传福音(提前1:18) 讲圣经(提后2:15) 2.2 不住祷告: 为万人恳求祷告,代求,祝谢.(提前2:1) 2.3 无可指责: 要羡慕善工,无可指责.(提前3:1-4) 2.4 生活敬虔: 要操练敬虔,作信徒的榜样.(提前4:11-12) 2.5…

注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 愚昧人的画像 引言：勿让一点愚昧，破坏 一生英名、                          晚节不保。        「死苍蝇  使做香的膏油发出臭气；         一点愚昧  也能败坏智慧和尊荣。」10:1     ※香膏—专作圣品     死苍蝇—﹝音-别西圤﹞诸恶之王     「要随事说造就人的好话，         叫听见的人得益处。」                          〈弗四29〉…

注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 积极的人生思考 〝忙！→ 盲！→ 芒！〞 〝财源滚滚！〞→〝裁员滚滚！〞 ﹝向钱看、向权看﹞向前看→向神看！ 壹、《何为有益的生活？》～苦难的                             人生哲理  一、美名胜于财富    「名誉强如美好          的膏油。」7:1       〔贵重之物〕 二、丧礼胜于宴乐                 7:2      「往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为         死是众人的结局，活人必将这事放在心上」    …

注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 艰苦人生也是空？ 引言～壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。     ※艰苦人生也是空？ 一、真实的天地：1.神的居所～天                 2.人的居所～地 二、若无神的-启示与帮助，   1.人无法找到-生命意义，   2.人的探索-必徒劳无功。 三、离开神-世事陷入混乱。 壹、《欺压与安慰》  ※从『社会人生百态』～论『四种虚空』  「 我又转念，见日光之下所行的一切欺压」 4:1 一、欺压者～强权图利：凶暴/贪婪/战争/灭族    「看哪，受欺压的流泪，欺压的有势力…                                                无人安慰他们。」   …

注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 一 智慧的人生 世界五大问题 1.地球破坏 2.疾病瘟疫 3.独裁领袖 4.粮食饥荒 5.心灵空虚 《传道书》所罗门王～BC.930  论『满足』：智慧、财富、享受、荣华     「凡我眼所求的，我没有留下不给他的         我心所乐的，我没有禁止不享受的。」 〈二10〉      「虚空的虚空，〈一2〉          虚空的虚空，凡事都是虚空。」  日光之下～虚空的生活是因         人离开了～日光之上的–神 〔主题〕～ 1.寻觅：人生寻寻觅觅，却是一场空             没有神，不可能快乐、满足 2.空虚：世上无任何事物可填补心灵             虚空，以神为中心才是良药 3.工作：没有神，即使努力工作，也        …

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 关于圣灵禁止我们当学习的功课 一 为福音的缘故放下自己的权利 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 提摩太为了向犹太人传福音的缘故行了割礼。 宣教士为传福音的缘故放下哪些权利？ 正常生活的权利，支配时间的权利，保持健康的权利等等。 二 为福音的缘故放下自己的计划 6 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 圣灵禁止我们常常通过内心的不安，外在环境的阻碍，事工受阻等。要在祷告中细心聆听，顺服调整。 三 为福音的缘故顺服神的异象  9 在夜间有异象现于保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！” 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 四 为福音的缘故放下自己的身段 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 保罗放下身段对一群妇女讲道，在当时是不恰当的。 如何把握神的时机？ 1）耐心等候与信心依靠 2）敏锐圣灵引导 3）顺服神的旨意 4）以神的话语为准则 使徒行传16:16-40 保罗逐出巫鬼 16 后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。 17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道！” 18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。 保罗西拉被打下监 19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领， 20 又带到官长面前，说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 21 传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。” 22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。 23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。 24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。 夜半地震监门全开 25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” 29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，  30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 禁卒全家信主 31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。 34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神都很喜乐。 官方劝二人出监 35 到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！” 36 禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们。如今可以出监，平平安安地去吧！” 37 保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里。现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！” 38 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了， 39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 40 二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。 圣灵如何帮助我们借着苦难能结出福音的果子？1）肯定要面对属灵的征战 16 后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。 17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道！” 18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。 我们面对魔鬼的态度： 1）神的话语来应对 2）领受圣灵的能力和膏抹 3）不可给魔鬼留地步 4）穿戴全副的属灵军装 四个邪灵入侵的途径： 1） fear, 怕死 2）unforgiveness, 不能饶恕别人 3）sex sins, 性犯罪 4）occults, 偶像崇拜，交鬼行邪术 竭力地祷告唱诗赞美神25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。  保罗和西拉未因苦难而绝望，反倒在狱中唱诗赞美神。…

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 使徒行传15章：30-41 众人接信便得安慰 30 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 31 众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。 32 犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。 33 住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。[b] 35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。 保罗巴拿巴为马可分开36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去， 38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 39 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。（使徒行传15:30-41） 两人冲突的原因是什么？ 36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去， 38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。  保罗和巴拿巴第一次宣教经过了很多城市，但马可在别加的时候就返回了，你认为是什么原因？ 巴拿巴愿意接纳马可，但是保罗不接纳马可，因此巴拿巴和保罗性格不同，此事造成他们分道扬镳  39 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 结果：争论冲突，彼此分开，各自带着同工去传教 使徒行传从此不再提巴拿巴和马可 教会分裂会带来什么不好的影响？ 彼此为敌，分道扬镳，名声受损 历史上著名的教会分类： 1 东西教会大分裂 2 基督新教宗教改革 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。都是在神的恩手中，因着神的恩典，使他们成为两个团队，继续传福音，扩展神的国。 保罗首次被囚禁时， 马可与他同在。 保罗晚年时，对马可甚为赞赏，以致要求马可前来陪他，马可也成长为马可福音的作者。 保罗年老时生命越发的成熟，反倒劝人和好同心侍奉。 个人因素：教会冲突原因最关键在内层人，人需要自觉性，靠着神的恩典使个性磨成像钻石的光辉。 人际因素：教会问题有80%是人际关系问题，传道人要搞好人际关系才能减少服侍的阻碍。 属灵因素：但以理的禁食祷告过程，让我们知道我们与看不见的邪恶者征战。通常称为属灵争战。 如何化解冲突？ 1 主动寻求和解 2 请中间人帮助 3 请教会领袖处理 关于圣灵禁止我们当学的功课：1 为福音的缘故放下自己的权利  3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。

注：内容来自网络 🏛️ 一、亚述帝国的灭亡（公元前612年） ✅ 所以，亚述是被巴比伦 + 米底联军打败的，不是被波斯。 🏛️ 二、新巴比伦帝国的灭亡（公元前539年） ✅ 所以，波斯是打败巴比伦帝国的征服者。

注：内容参考网络信息 犹大（又称南国犹大）是以色列南部的犹太国家，首都在耶路撒冷。在公元前586年被新巴比伦帝国（尼布甲尼撒二世）攻陷后，犹大的国家政权终止，进入“被掳期”，也称“巴比伦之囚”（Babylonian Captivity）。以下是犹大在被掳之后的历史大致发展： 一、被掳时期（公元前586年–公元前538年） 1. 巴比伦之囚 二、波斯时期（公元前538年–公元前332年） 1. 被释放与归回 2. 三次归回 3. 圣殿重建 三、希腊化时期（公元前332年–公元前164年） 1. 亚历山大大帝统治 2. 托勒密与塞琉古之争 四、马加比时期（公元前164年–公元前63年） 五、罗马时期（公元前63年以后）