Category: 日常学习

注：本笔记摘抄自荘泽丰牧师讲课内容和互联网内容一 耶稣的全人医治 前言：谁需要医治〈可二17〉。 一、耶稣在地上的事工─教训、传福音、医治、驱污鬼〈太八、九35〉 二、病的种类：1.灵的疾病─2.魂的疾病─3.体的疾病─4.邪灵辖制─5.其他：如遗传、或综合症状。 三、四种祷告：1.悔改的祷告2.内在医治或情绪、记忆问题的祷告3.身体医治的祷告4.赶鬼释放的祷告 ※谁能为病人祷告〈太十1、可十六15/18〉？ 四、人被造的和谐关系：1.与神 2.与自己3.与人 4.与自然物质界 五、罪的入侵─关系的破坏〈创三1/19、赛59：1.2〉。1.灵魂与肉体隔离─身体的死2.人与神隔离─灵魂的死 六、耶稣基督─关系的恢复者〈弗二13/22、路十九10〉。 1.〈玛拉的苦水〉＋〈那一棵树〉→水变甜的〈出十五22/27〉。2.我耶和华是医治你的3.十字架〈彼前二24〉。 七、得医治的内涵─神怜悯的主权1.信心─ 医百夫长仆人热病〈路七7/10〉。2.耶稣主动的怜悯─ 叫寡妇之子复活〈路七14/16〉。3.人的信心＋神的怜悯─洁净大痲疯〈可一40/42〉。4.耶稣怜悯的主权─ 鬼入猪群〈可五18.19〉。 八、医治的预备─调整与神生命之关系〈诗32：5、约十四21〉。 九、全人医治的步骤：〈创一1/3、路一37、林后一20、三18、来十三8〉。 1.让神的灵自由运行，相信神及祂的话2.接受天父永远之大爱〈约十三1、罗五6/8、八35/39〉。3.让神作人生的主〈来七25、徒四12、诗十六2〉。 4.清除障碍，整理内心1〉接受主的赦免〈约壹一9〉2〉接纳在基督里的身份〈林后五17〉3〉作饶恕人的人〈太五23.24.44、六14〉 5.进深的清除障碍─如拜偶像、算命、婚姻外性关系、不好的遗传或咒诅等。6.依不同需要〈让主耶稣圣灵调整与神关系后〉作医治的工作─罪、身体、情绪、过去创伤、邪灵。7.感恩的心领受神恩〈箴四22、十七22〉。8.立志过尊主为大、遵守主道的生活〈诗一1/3、十八3〉。 结论：所以基督徒若生病，当以诚实的心祷告，并找出原因：1.若因破坏神自然法则、道德律，应认罪悔改，离弃罪恶、改变生活习惯。2.若出于撒旦的攻击，就要奉主名抵挡〈雅四7、五14/16〉；3.若是神的安排，为荣耀神，则主恩典够用〈林后十二9〉。 默想：1.你从本课程有何帮助？2.我们周围的亲友，常见的身、心、灵疾病是什么？3.你认为拦阻人来到神前得医治最大的障碍是什么？4.分享你曾为家人或自己的困难祷告，蒙神垂听的经验。5.今后你要如何学习作基督的门徒，为人疾病祷告？6.目前你还有什么需要，需别人为你代祷的？ 二 《福音的使命》～华人教会宣道的未来 前言：教会存在的目的是〝宣教〞，教会若不宣教，便会变质─也失去存在的价值。神的心意更是要教会～往普天下宣扬救赎福音。 一、旧约中福音是〈创十二1-3〉～上帝先呼召亚伯拉罕1.恩典：成大国、大福、大名2.责任：万国因你得福3.方式：亚伯拉罕→以色列→世人 二、新约时福音的传扬1.方式：耶稣基督→教会→世人2.路径：从耶路撒冷、安提阿→欧洲〈徒16章〉→第5至15世纪〈教会黑暗时代〉→1517宗教改教→18.19世纪由美洲→亚洲、日本、新疆→进入中亚3.末程：中国→孟加拉→印度→巴基斯坦→阿富汗→中亚→波斯湾→沙乌地阿拉伯→伊拉克→土耳其→约旦→传回耶路撒冷。 三、宣教的原则〈徒一8〉：1.是耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、地极同时进行─2.策略：布道→差传→建教会→近文化→异文化→普世宣教。 四、今日世界的教会现况〈美国大使命中心提供资料〉： 五、福音传入中华：1807马礼逊─福音带入中华。1854戴德生─创内地会 六、普世华人集中区： 七、海外华人分布〈中国大陆以外〉： 八、宣道事工的三要素： 1.人力：2.物力：3.灵力：九、华人教会参与差传的作法：1.方向：普世教会都留意10/40「宣教之窗」的福音事工。2.架构：布道是领人归主；差传是成立新教会两者同为传福音，却达成不同目标。3.策略：要重视领袖训练。4.地域：1〉华人教会可以在本地作异文化宣教。 5.参与：短宣与长宣配合─ 6.专业：带职宣教─可以进入最难去的地方。 7.经济：华人差传的双线─支持自己宣教士，也支持当地同工。 十、教会如何逐步推动、落实宣道事工：1.个人：短宣旅行、短宣体验、短宣工作～短期宣教：长期宣教。 2.教会：a.布道、差传事工。b.同文化、近文化、跨文化宣道事工。 3.祷告：a.先有祷告〈小组、或教会禁食祷告〉b.再有行动：设宣教部门、订每年预算、工作计划。 十一、短〈访〉宣十式：1.计划式─2.旅行式─3.探土式─4.支援式─5.预工式─6.培训式─7.文宣式─8.观摩式─9.寻旨式─10.巡迴式─ 十二、短宣之基本原则： 十三、访宣十缺：1.缺失时间 2.缺少委身 3.缺少经验 4.缺少跟进5.缺少果效 6.缺少效益 7.缺少训练 8.缺少语言9.缺少深度10.缺少和谐 十四、推展教会宣教化10步：1.架构宣教化─ 2.教育宣教化─ 3.节日宣教化─4.祷告宣教化─ 5.人力宣教化─…

注：本笔记摘抄自荘泽丰牧师讲课内容和互联网内容 一  如何筹备及组训短宣事工 前言：      近年来，神奇妙的为北美及纽澳台福教会打开了台湾宣教之门， 且直接进入校园，向最容易接受福音的国小、国中学生传福音，尤其这十年，正是青年以英文教学，及成人返台宣教的良机。 一、《计划拟订》： 1.短宣日期：短宣日期、地点宜在出发之前5或6个月即能确定。青年适合在寒暑假组队，成人可选择在机票较便宜的时段实施。 2.地点选定：以基福、乡福、工福、台福、客福等开拓性乡村教会，或自己熟悉的教会为目标，因对首次参加短宣的人，较易收到学习果效。  二、《短宣策略》：   1.青年短宣作法─ a.透过当地教会之连系，进入学校，举办一周之「双语福音营、品格营、领袖训练营、圣诞晚会」，以英文教学、诗歌、演剧…介绍福音。根据以往的经验，如对小学及国中学生，用爱心与他们相处，传讲耶稣，一周后有70％以上愿决志信主祷告，再交由当地教会做后续栽培。 b.进入社区作探访、谈道、发福音单张，街头/夜市布道，探访老人院、孤儿院、监狱等方式传福音。     2.成人短宣作法─      a.举办「专题讲座」─如保健、家庭、婚姻、亲子、理财、科学。 b.举办「手艺班」─如插花、胸花制作、摺彩色纸艺、教乐器。  c.举办「成人英文会话班、福音茶会」，或魔术、木偶戏表演，让社区居民与教会自然接触。 d.以「个人谈道、逐家探访、心灵协谈、城乡走祷、街头布道、发福音单张」等方式传福音。   3.成人青年混合短宣队─ a.成人可协助照顾青年队员生活饮食起居，财政管理，及与当地教会之沟通协调，或担任课堂助教等服务性工作。  b.带领短宣队的每天灵修、负责摄影、文书(代祷信、日记)。 c.带领主日祟拜、讲道、见证分享、领敬拜诗歌、教主日学、青少年团契，或开布道会、培灵会、陪读圣经、带查经班、课后辅导…等。 4.教会诗班可组团返台配合当地牧者赴监狱、学校、养老院、军中、社区…等作音乐布道〈如爱恩台语诗班近两年在台湾30个监所带领近三千多受刑人决志〉。  ※传道书：「早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知那一样发旺，或早撒的、或晚撒的、或是两样都好。」〈传十一6〉 三、《征召队员》： 1.暑期短宣队应每年1-3月；冬季队8-9月成立。每队6至10人〈青年占三分之二最适当〉，因乡下教会食宿及交通接送较容易。 2.队员：17岁以上重生得救，有宣教负担之青年及成年基督徒。可于半年前开始在周报或网站作征募短宣勇士之广告。         如有低于17岁的青少年想参加，应有其父母陪同。   3.指定筹备组连络人，报名时即应填妥报名表缴交以掌握资料。   4.经费预估：教材、集训、在台食宿、交通费…每人每周约$100元，另返台来回机票〈自行筹募或各教会酌予补助〉。 四、《整备连系》： 1.参加队员及台宣同工每周定时举行祷告会，并作事工计划、讨论。 2.随时将短宣队筹备、组训经过、队员名单〈年龄、恩赐、负担〉传给前往宣道之教会，彼此代祷。 3.请对方教会也将其安排计划、一周活动时间表、学生报名人数或名单传回〈以四-六年级及国中生为营会对象〉彼此代祷。若有重要事宜，随时越洋电话或邮电与对方牧师连络。 4.如对宣教工场不熟悉，最好连络人能于三个月前或营会前一周先行返台接洽有关食、宿、营会细节等事宜。 5.每人必须缴交一篇三分钟「信主得救见证」、及「基要真理」简述，并轮流上台见证、操练。 6.短宣队员行前三个月要努力操练体能，才能胜任繁重的任务。   短宣队需预备简单的医药包，以应急需。 五、《行前训练》：  …

注：本笔记摘抄自荘泽丰牧师讲课内容和互联网内容一 个人布道的要诀前言：罪人蒙恩后仍留地上，乃为传福音、荣耀神〈徒26：16〉。 一、权柄的原则：〈徒26：18〉 1.爱人的灵魂─好东西与好朋友分享〈路十六27.28、徒十七16〉2.福音的大使─抢救灵魂〈约一12〉 二、祷告的原则：不断祷告的人 1.求赐口才放胆讲明福音奥秘〈弗六19〉2.求神开传道之门〈西四3〉3.捆绑背后的灵，赐悔改的心〈太十二29、十八18/20〉。4.求智慧的话〈太十19.20、尼二4〉 三、主动的原则： 1.不能被动等人来找你〈传十一1、林前九16.17〉2.列出亲友「福音圈」〈徒一8〉3.主动、有计划的行动〈林前九22.23〉 四、面对面的原则： 1.单刀直入─耶稣与尼哥底母〈约三1-12〉用「福音四律」、「福音桥」2.迂迴战术─耶稣与井边妇人〈约四7-19〉工作场所传福音〈斯四14〉 五、传福音的内容： 1.使人认识己罪〈罗三23、约壹一9〉2.使人认识耶稣〈徒四12、约十四6〉3.邀请对方决志〈启三20、罗十9〉 六、谈道注意事项： 1.掌握主题〈林前二2、林后四5、路一37、赛55：10.11〉2.尊重对方〈提后二24/26、彼前三15〉3.能听的耳〈徒八29〉4.勿操之过急〈约四37、传十一6〉 结论：信心操练的秘诀─要有两张皮！ 二 探访与关怀的要诀前言：探访关怀＆个人谈道是一门学问，也是人生的艺术；是爱心的行动更是教会增长要素之一，你想经历为主得人的喜悦吗？ 一、探访的起源： 1.旧约：第一个探访关怀是～耶和华探访犯罪后躲起来的亚当/夏娃，主动给他教训、原谅、皮衣〈创三8-10〉2.新约：耶稣探访西门岳母─倾听、安慰、手扶、医治〈可一31〉3.四人抬瘫子─同心、爱心、信心、智慧、胆识。〈可二3-5〉 二、探访的目的： 1.把主的救恩传给人〈提后四2、彼前三15〉2.把爱、温暖带给人〈罗十二9-14〉 3.扶助信心软弱者〈彼前五7-10〉4.解开人的信仰疑虑〈提前一15.16〉5.鼓励人更倚靠主〈林前十五58〉6.倾听困苦人的心声〈罗十二15.16、林后一4〉7.设法解决人的问题〈腓二4.5〉 8.医治创伤者的心灵〈赛53：4.5〉9.化解肢体间的心结〈西三12-15〉 三、探访的原则： 1.诚恳问安建立友谊：〈路十5.6、一26.28、一40.41〉2.祈祷靠圣灵的能力：〈亚四6〉3.圣经话语有力应用：〈路一37、约六63、提后三16、诗119：105〉4.请人来看神的羔羊：〈约三16、一41.42.45、可五19〉5.婉转和切入的方法：〈西四6、约四28-30〉6.实践行为的感佩力：〈太五16.20〉7.应避免争辩和独言：〈雅四1、箴十八6、25：11、彼前三15〉 四、探访的训练： 1.领受上帝的话─a.有智慧〈箴九10、雅三17〉、b.能指引〈诗25：4.5.12〉、c.生信心〈罗十17、提前一5提后三15〉 2.学习基督的心─a.顺服的心〈腓二8、传五29〉b.仁爱的心〈太五44、六14.15〉c.接纳的心〈罗十四1、十五7〉d.受教的心〈箴六20.21、十五33、彼前二2〉 五、倾听与回应： 1.良好倾听要领─a.默祷靠主〈尼二4〉 b.专注重视〈徒三4-6〉c.态度柔和〈彼前三15〉 d.积极喜乐〈尼八10、腓四4〉e.从容勿躁〈箴21：5、29：20、提前五22〉f.替人设想〈提前五1.2〉 g.不要插嘴〈箴十八13〉h.听出含意〈林前二10-15〉 i.理解认同〈腓一8〉 2.良好回应要领─ 六、关怀者特性： 1.仆人〈腓二6/8、可十45〉 2.勇敢〈腓一20、提后一7〉3.喜乐〈约十五11、腓四4〉 4.甘甜〈太十一29〉5.敏锐〈林前二10.14.15〉 6.真诚〈箴十六28〉7.顺服〈希五8〉 七、七勿与七当： 1.探访的七勿─a.勿谈论世俗事物〈提前四7〉 b.勿文不对题谈论〈约四19-24〉c.勿辩论自以为是 d.勿只讲自己的话〈箴29：20〉e.勿论断他人是非〈太七1-3〉 g.勿忘为对方祷告〈雅五16〉f.勿造成对方负担〈太十一28/30、路十一46〉 2.探访的七当─a.当祈祷倚靠圣灵〈亚四6、约十四26、林前二13〉b.当诚恳自重有礼〈提前四12〉 c.当说造就的好话〈弗四29〉d.当营造喜乐气氛〈腓四4、帖前五16/18〉e.当随时引用经文〈诗119：105.130、十九7/10、希四12〉f.当体会对方感受〈西四6〉 g.当见证分享鼓励〈西三16〉 八、探访十要～1.要有爱人的热诚 2.要寻求主的心意3.要靠圣灵的引导 4.要倾听人的心声5.要敏锐人的反应 6.要读适当的经文7.要见证神的大能 8.要挑旺人的信心9.要传讲主的救恩 10.要诚恳带领祷告 三…

注：本笔记摘抄自荘泽丰牧师讲课内容和互联网内容一 禾场呼唤〜宣道使命〈马太福音 九35~38；二十八18~20〉 ※引言：变幻、危险世代〜财富、升迁、家庭、好处？ 1.奔向充满〝喜乐、使命、永恒价值〞-人生标竿！ 2.老孤单？中沮丧？青迷茫？心中无神〜人生虚空！ 3.哲学家论悲哀？ 女王多活五分钟？ 你灵魂保险？ 一、神爱世人：「赐下独生子，叫一切信他的…反得永生。」 ※传福音〝天职〞 〈太十8〉 「你们白白得来，也要白白舍去！」 二、世界人口统计： 三、Google（每10秒钟，26人死！）～何往？ ※其中～2 佛教徒 4 印度教 5 穆斯林 ※每秒 2人→离世！坠入火湖？… ※教会如何抢救 失丧灵魂？ 壹、《禾场的呼声》～传道异象 一、基督在天的启示〈太28：18-20〉 1.地域～往普天下 4.信息～基督救赎 2.人种～万邦万民 5.能力～圣灵同工 3.行动～受洗归主 ※马丁路德、慕迪 二、死亡阴间 的异象呼声！ ※天堂、地狱 是真实的！ 「从那边到我这边…是不能的。财主说：既这样，求你打发拉撒路到我父家去， 三、属灵责任的催促：〈林前九16.17〉 1.不传～对不起〔神、人、良心〕 2.传了～有满足〔平安、喜乐、舒服、释放〕！ 四、外在环境的呼声〜〝马其顿的呼声！〞 贰、《宣教异象》眼光 一、耶稣走遍各城各乡： 1.教导～在会堂教训（太九35.36）2.传道～传天国福音3.医治～医各样病症 ，见许多人，就怜悯他们困苦流离、如羊无牧人 4.健康讲座：〝糖尿病〞〝更年期的烦恼〞〝癌症〞〝反毒宣传〞唱：〝耶和华祝福满满〞 二、教导、传福音：【基要真理】〜神的爱、人的罪、救恩、呼召归主。三、医治：「耶稣叫12个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。」〈太十1〉 四、短宣： 〔健康讲座〕→1.宣教～祷告出来2.拣选～〝肯〞的3.去看～神的作为 ※负担～挑旺/成全/帮助 参、《人人传道》～神未呼召人人 作传道，但人人都是 传道的人。 一、作见证：3分钟〔信主前、如何信、何改变？〕…

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  如何读经 17 保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。” 犹太人聚匪搅乱 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。 6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。 庇哩亚人甘心受道 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。（使徒行传17:1-12） 1 读经要有宽度 旧约，新约要一起读：保罗读经法 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经（旧约）与他们辩论， 3 讲解陈明基督（新约）必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督（福音）。”（使徒行传17: 2-3） 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经（旧约），要晓得这道（新约）是与不是。（使徒行传17: 11） 旧约 vs 新约 圣经->旧约=耶稣以前？vs道->新约= 耶稣以后？ 这道（新约）是与不是：这些事是否属实-> 新约需要旧约的验证 没有旧约就会曲解新约->新约解释旧约的奥秘 2 读经要深度 1）读圣经要有互动的学习  2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（使徒行传17:2） 辩论这个词，在新约中出现13次，使徒行传中用了10次，描述保罗有所本的按着旧约圣经进行教学对话，意见交流，语言沟通，讨论和争论。 2）读圣经要有渴慕的心 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。（使徒行传17: 4） 17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就于你们无益了。（希伯来书13:17） 听了劝=顺服：接受观点而采取行动-> 附从-> 敬虔，尊贵 3）读圣经要有愿意学习的心 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17: 10-11） 贤于：有教养，心胸高尚，思想开放的人。 4）读圣经要有乐意全力以赴的心 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17: 10-11） 甘心：完全的热切->全力以赴 5）读圣经要有持续的心 5）读圣经要有思考力 考察=论断=审判：仔细一一地质问 批判式思考：经常思考问为什么 旧约新约如何一起读？ 1 心灵与诚实的敬拜 你对我们的神要有好奇心吗？ 你渴望更多的认识我们的神吗？ 3 他就离了犹太，又往加利利去。 4 必须经过撒马利亚， 5 于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。（约翰福音4:3-6） 为什么耶稣必须经过撒马利亚？撒马利亚在哪里？ 圣经的历史与地理对我们的重要性…

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  圣经101 1 如何读圣经 2 你对我们的神有好奇心吗？ 3 你渴望更多的认识我们的神吗？ 1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。”4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。 （使徒行传17:1-12） 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 （使徒行传17:2） 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17:11） 保罗辩论本着和庇哩亚人查考的是哪本圣经？ 圣经101 圣经第一本书？ 创世纪？ 如果圣经第一本书叫创世纪，是记载上帝创造世界过程的第一本书，为什么只以2章的内容来描述创造？ 摩西五经（七十士译本） vs 律法书 创世纪                                   起初 出埃及记   这些名字 利未记     祂呼叫 民数记     在旷野 申命记     这些话…

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  圣经101 1 如何读圣经 2 你对我们的神有好奇心吗？ 3 你渴望更多的认识我们的神吗？ 1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。”4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。 （使徒行传17:1-12） 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 （使徒行传17:2） 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17:11） 保罗辩论本着和庇哩亚人查考的是哪本圣经？ 圣经101 圣经第一本书？ 创世纪？ 如果圣经第一本书叫创世纪，是记载上帝创造世界过程的第一本书，为什么只以2章的内容来描述创造？ 摩西五经（七十士译本） vs 律法书 创世纪                                   起初 出埃及记   这些名字 利未记     祂呼叫 民数记     在旷野 申命记     这些话…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音4 15 妇 人 说 ： 「 先 生 ， 请 把 这 水 赐 给 我 ， 叫 我 不 渴 ， 也 不 用 来 这 麽 远 打 水 。 」 16 耶 稣 说 ： 「 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 这 里 来 。 」 17 妇 人…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音3 1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。 2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 「 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那 来 作 师 傅 的 ；…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音3 1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。 2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 「 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那 来 作 师 傅 的 ；…