注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 艰苦人生也是空？ 引言～壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。     ※艰苦人生也是空？ 一、真实的天地：1.神的居所～天                 2.人的居所～地 二、若无神的-启示与帮助，   1.人无法找到-生命意义，   2.人的探索-必徒劳无功。 三、离开神-世事陷入混乱。 壹、《欺压与安慰》  ※从『社会人生百态』～论『四种虚空』  「 我又转念，见日光之下所行的一切欺压」 4:1 一、欺压者～强权图利：凶暴/贪婪/战争/灭族    「看哪，受欺压的流泪，欺压的有势力…                                                无人安慰他们。」   …

注：本笔记参考荘泽丰牧师讲义 一 智慧的人生 世界五大问题 1.地球破坏 2.疾病瘟疫 3.独裁领袖 4.粮食饥荒 5.心灵空虚 《传道书》所罗门王～BC.930  论『满足』：智慧、财富、享受、荣华     「凡我眼所求的，我没有留下不给他的         我心所乐的，我没有禁止不享受的。」 〈二10〉      「虚空的虚空，〈一2〉          虚空的虚空，凡事都是虚空。」  日光之下～虚空的生活是因         人离开了～日光之上的–神 〔主题〕～ 1.寻觅：人生寻寻觅觅，却是一场空             没有神，不可能快乐、满足 2.空虚：世上无任何事物可填补心灵             虚空，以神为中心才是良药 3.工作：没有神，即使努力工作，也        …

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 关于圣灵禁止我们当学习的功课 一 为福音的缘故放下自己的权利 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 提摩太为了向犹太人传福音的缘故行了割礼。 宣教士为传福音的缘故放下哪些权利？ 正常生活的权利，支配时间的权利，保持健康的权利等等。 二 为福音的缘故放下自己的计划 6 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 圣灵禁止我们常常通过内心的不安，外在环境的阻碍，事工受阻等。要在祷告中细心聆听，顺服调整。 三 为福音的缘故顺服神的异象  9 在夜间有异象现于保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！” 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 四 为福音的缘故放下自己的身段 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 保罗放下身段对一群妇女讲道，在当时是不恰当的。 如何把握神的时机？ 1）耐心等候与信心依靠 2）敏锐圣灵引导 3）顺服神的旨意 4）以神的话语为准则 使徒行传16:16-40 保罗逐出巫鬼 16 后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。 17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道！” 18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。 保罗西拉被打下监 19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领， 20 又带到官长面前，说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 21 传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。” 22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。 23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。 24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。 夜半地震监门全开 25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” 29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，  30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 禁卒全家信主 31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。 34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神都很喜乐。 官方劝二人出监 35 到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！” 36 禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们。如今可以出监，平平安安地去吧！” 37 保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里。现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！” 38 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了， 39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 40 二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。 圣灵如何帮助我们借着苦难能结出福音的果子？1）肯定要面对属灵的征战 16 后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。 17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道！” 18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。 我们面对魔鬼的态度： 1）神的话语来应对 2）领受圣灵的能力和膏抹 3）不可给魔鬼留地步 4）穿戴全副的属灵军装 四个邪灵入侵的途径： 1） fear, 怕死 2）unforgiveness, 不能饶恕别人 3）sex sins, 性犯罪 4）occults, 偶像崇拜，交鬼行邪术 竭力地祷告唱诗赞美神25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。  保罗和西拉未因苦难而绝望，反倒在狱中唱诗赞美神。…

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 使徒行传15章：30-41 众人接信便得安慰 30 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 31 众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。 32 犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。 33 住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。[b] 35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。 保罗巴拿巴为马可分开36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去， 38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 39 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。（使徒行传15:30-41） 两人冲突的原因是什么？ 36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去， 38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。  保罗和巴拿巴第一次宣教经过了很多城市，但马可在别加的时候就返回了，你认为是什么原因？ 巴拿巴愿意接纳马可，但是保罗不接纳马可，因此巴拿巴和保罗性格不同，此事造成他们分道扬镳  39 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 结果：争论冲突，彼此分开，各自带着同工去传教 使徒行传从此不再提巴拿巴和马可 教会分裂会带来什么不好的影响？ 彼此为敌，分道扬镳，名声受损 历史上著名的教会分类： 1 东西教会大分裂 2 基督新教宗教改革 40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。都是在神的恩手中，因着神的恩典，使他们成为两个团队，继续传福音，扩展神的国。 保罗首次被囚禁时， 马可与他同在。 保罗晚年时，对马可甚为赞赏，以致要求马可前来陪他，马可也成长为马可福音的作者。 保罗年老时生命越发的成熟，反倒劝人和好同心侍奉。 个人因素：教会冲突原因最关键在内层人，人需要自觉性，靠着神的恩典使个性磨成像钻石的光辉。 人际因素：教会问题有80%是人际关系问题，传道人要搞好人际关系才能减少服侍的阻碍。 属灵因素：但以理的禁食祷告过程，让我们知道我们与看不见的邪恶者征战。通常称为属灵争战。 如何化解冲突？ 1 主动寻求和解 2 请中间人帮助 3 请教会领袖处理 关于圣灵禁止我们当学的功课：1 为福音的缘故放下自己的权利  3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。

注：内容来自网络 🏛️ 一、亚述帝国的灭亡（公元前612年） 敌手：巴比伦人 + 米底人（波斯的前身之一） 亚述帝国（以尼尼微为中心）是公元前9–7世纪的超级大国。 到公元前7世纪末，亚述帝国衰弱。 公元前612年，巴比伦王那波帕拉萨联合米底王西亚克萨勒斯攻陷亚述首都尼尼微。 亚述残余势力最后在公元前609年被完全消灭。 ✅ 所以，亚述是被巴比伦 + 米底联军打败的，不是被波斯。 🏛️ 二、新巴比伦帝国的灭亡（公元前539年） 敌手：波斯帝国（居鲁士大帝） 新巴比伦帝国兴起于亚述灭亡之后，最著名的君王是尼布甲尼撒二世（建了空中花园，攻陷耶路撒冷）。 到公元前6世纪末，新巴比伦衰落。 公元前539年，波斯帝国开国君主**居鲁士大帝（Cyrus the Great）**攻占巴比伦。 巴比伦几乎没有抵抗就被波斯接管，成为波斯帝国的一部分。 ✅ 所以，波斯是打败巴比伦帝国的征服者。

注：内容参考网络信息 犹大（又称南国犹大）是以色列南部的犹太国家，首都在耶路撒冷。在公元前586年被新巴比伦帝国（尼布甲尼撒二世）攻陷后，犹大的国家政权终止，进入“被掳期”，也称“巴比伦之囚”（Babylonian Captivity）。以下是犹大在被掳之后的历史大致发展： 一、被掳时期（公元前586年–公元前538年） 1. 巴比伦之囚 公元前586年，耶路撒冷被毁，圣殿被焚，大量犹大精英（王族、祭司、工匠等）被掳往巴比伦。 犹大人在异地开始形成较为完整的侨民社区，仍保持信仰、语言和文化。 犹太教的信仰逐步从“以圣殿为中心”过渡到“以律法和会堂为中心”。 二、波斯时期（公元前538年–公元前332年） 1. 被释放与归回 公元前539年，波斯王居鲁士大帝攻陷巴比伦，建立波斯帝国。 公元前538年，居鲁士颁布诏令，允许被掳的犹太人返回犹大重建圣殿。 2. 三次归回 第一次归回（公元前538年）：所罗巴伯带领约五万人回耶路撒冷。 第二次归回（公元前458年）：以斯拉带领一批人归回，推行律法改革。 第三次归回（公元前445年）：尼希米作为波斯王宫中的高官，获得批准回耶路撒冷重建城墙。 3. 圣殿重建 所罗巴伯圣殿在公元前516年完工，即“第二圣殿”，成为犹太人信仰中心。 三、希腊化时期（公元前332年–公元前164年） 1. 亚历山大大帝统治 公元前332年，亚历山大大帝征服波斯，犹大成为希腊帝国的一部分。 2. 托勒密与塞琉古之争 亚历山大死后，犹大先被托勒密王朝控制，后被塞琉古王朝夺取。 希腊文化渗透，但犹太人对传统信仰的坚守导致摩擦不断。 四、马加比时期（公元前164年–公元前63年） 由于塞琉古王朝强行推行希腊文化与宗教，引发马加比家族领导的犹太起义。 公元前164年，犹太人收复耶路撒冷，重洁圣殿，建立哈斯摩尼王朝，这是自巴比伦被掳后首次短暂恢复犹太人的政治独立。 五、罗马时期（公元前63年以后） 公元前63年，庞培将军进入耶路撒冷，犹大沦为罗马的附属国。 后来在希律大帝统治下成为“犹太王国”，但实际上由罗马操控。 公元70年，罗马镇压犹太起义，第二圣殿被毁，犹太人再度被驱散，进入长期的“散居时期”（Diaspora）。

注：参考了网络内容 🏛 一、以色列王国的形成（统一王国时期） 1. 扫罗王（约公元前1050–1010年） 以色列首位君王，由先知撒母耳膏立。 出身便雅悯支派，最初得人心，但后悖逆神命令，被神弃绝（撒上13、15章）。 最终在与非利士人的战争中战死。 2. 大卫王（约前1010–970年） 出身犹大支派，由神拣选，击败歌利亚成名。 将首都定于耶路撒冷，统一十二支派，建立强盛国家。 设立宗教中心（约柜迁至耶路撒冷），为后来的圣殿奠定基础。 他的王朝被视为弥赛亚应许的起点（撒下7章）。 3. 所罗门王（约前970–931年） 大卫之子，以智慧著称。 建造第一圣殿（耶路撒冷圣殿）。 国家达到政治、经济、文化的巅峰。 晚年因宠爱外邦妻子而拜偶像，引起神的愤怒，为分裂埋下伏笔（王上11章）。 ⚔ 二、国家分裂（公元前931年） 在所罗门死后，王国分裂为： 1. 北国以色列 首都：撒玛利亚 支派：10个 第一任君王：耶罗波安一世 拜金牛犊，宗教混乱； 多次政变，王朝更替频繁； 多数王行恶，不敬神。 结局：公元前722年，被亚述帝国灭亡，十支派被掳，史称“失落的十支派”。 2. 南国犹大 首都：耶路撒冷 支派：犹大和便雅悯 第一任君王：罗波安（所罗门之子） 保有大卫王朝正统； 宗教改革多次出现（如希西家、约西亚）； 圣殿继续存在，祭司体制维持。 结局：公元前586年，被巴比伦帝国攻陷，圣殿被毁，百姓被掳（“巴比伦之囚”）。 🛐 三、被掳与归回（后期历史） 1. 巴比伦之囚（公元前586–539年） 犹大百姓被掳到巴比伦。 以西结、但以理等先知活跃于此时期。 神通过先知预言归回与重建。 2. 波斯时期（公元前539年起） 居鲁士大帝击败巴比伦，下令允许犹太人归回。 重建圣殿（所罗巴伯）、城墙（尼希米）。 属灵复兴：以斯拉讲律法，恢复信仰秩序。 🧭 历史简表…

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 使徒行传14章：8-20 8 路 司 得 城 里 坐 着 一 个 两 脚 无 力 的 人 ， 生 来 是 瘸 腿 的 ， 从 来 没 有 走 过 。9 他 听 保 罗 讲 道 ， 保 罗 定 睛 看 他 ， 见 他 有 信 心 ， 可 得 痊 愈…

注：本笔记参考许司提牧师讲义和网络内容 使徒行传13章：1-12 1在 安 提 阿 的 教 会 中 ， 有 几 位 先 知 和 教 师 ， 就 是 巴 拿 巴 和 称 呼 尼 结 的 西 面 、 古 利 奈 人 路 求 ， 与 分 封 之 王 希 律 同 养 的 马 念 ， 并…

注：笔记参考李志荣牧师讲道 一 孝是遵行神的话19 耶 稣 的 母 亲 和 他 弟 兄 来 了 ， 因 为 人 多 ， 不 得 到 他 跟 前 。20 有 人 告 诉 他 说 ： 你 母 亲 和 你 弟 兄 站 在 外 边 ， 要 见 你 。21 耶 稣 回 答 说…