Author: Yann Pham

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  如何读经 17 保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。” 犹太人聚匪搅乱 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。 6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。 庇哩亚人甘心受道 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。（使徒行传17:1-12） 1 读经要有宽度 旧约，新约要一起读：保罗读经法 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经（旧约）与他们辩论， 3 讲解陈明基督（新约）必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督（福音）。”（使徒行传17: 2-3） 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经（旧约），要晓得这道（新约）是与不是。（使徒行传17: 11） 旧约 vs 新约 圣经->旧约=耶稣以前？vs道->新约= 耶稣以后？ 这道（新约）是与不是：这些事是否属实-> 新约需要旧约的验证 没有旧约就会曲解新约->新约解释旧约的奥秘 2 读经要深度 1）读圣经要有互动的学习  2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（使徒行传17:2） 辩论这个词，在新约中出现13次，使徒行传中用了10次，描述保罗有所本的按着旧约圣经进行教学对话，意见交流，语言沟通，讨论和争论。 2）读圣经要有渴慕的心 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。（使徒行传17: 4） 17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就于你们无益了。（希伯来书13:17） 听了劝=顺服：接受观点而采取行动-> 附从-> 敬虔，尊贵 3）读圣经要有愿意学习的心 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17: 10-11） 贤于：有教养，心胸高尚，思想开放的人。 4）读圣经要有乐意全力以赴的心 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17: 10-11） 甘心：完全的热切->全力以赴 5）读圣经要有持续的心 5）读圣经要有思考力 考察=论断=审判：仔细一一地质问 批判式思考：经常思考问为什么 旧约新约如何一起读？ 1 心灵与诚实的敬拜 你对我们的神要有好奇心吗？ 你渴望更多的认识我们的神吗？ 3 他就离了犹太，又往加利利去。 4 必须经过撒马利亚， 5 于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。（约翰福音4:3-6） 为什么耶稣必须经过撒马利亚？撒马利亚在哪里？ 圣经的历史与地理对我们的重要性…

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  圣经101 1 如何读圣经 2 你对我们的神有好奇心吗？ 3 你渴望更多的认识我们的神吗？ 1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。”4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。 （使徒行传17:1-12） 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 （使徒行传17:2） 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17:11） 保罗辩论本着和庇哩亚人查考的是哪本圣经？ 圣经101 圣经第一本书？ 创世纪？ 如果圣经第一本书叫创世纪，是记载上帝创造世界过程的第一本书，为什么只以2章的内容来描述创造？ 摩西五经（七十士译本） vs 律法书 创世纪                                   起初 出埃及记   这些名字 利未记     祂呼叫 民数记     在旷野 申命记     这些话…

注：本笔记摘抄自李志荣牧师讲课内容和互联网内容 一  圣经101 1 如何读圣经 2 你对我们的神有好奇心吗？ 3 你渴望更多的认识我们的神吗？ 1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。”4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里了， 7 耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。” 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了， 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。 （使徒行传17:1-12） 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 （使徒行传17:2） 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行传17:11） 保罗辩论本着和庇哩亚人查考的是哪本圣经？ 圣经101 圣经第一本书？ 创世纪？ 如果圣经第一本书叫创世纪，是记载上帝创造世界过程的第一本书，为什么只以2章的内容来描述创造？ 摩西五经（七十士译本） vs 律法书 创世纪                                   起初 出埃及记   这些名字 利未记     祂呼叫 民数记     在旷野 申命记     这些话…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音4 15 妇 人 说 ： 「 先 生 ， 请 把 这 水 赐 给 我 ， 叫 我 不 渴 ， 也 不 用 来 这 麽 远 打 水 。 」 16 耶 稣 说 ： 「 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 这 里 来 。 」 17 妇 人…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音3 1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。 2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 「 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那 来 作 师 傅 的 ；…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音3 1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。 2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 「 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那 来 作 师 傅 的 ；…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一  约翰福音2 1第 三 日 ， 在 加 利 利 的 迦 拿 有 娶 亲 的 筵 席 ， 耶 稣 的 母 亲 在 那 里 。 2 耶 稣 和 他 的 门 徒 也 被 请 去 赴 席 。 3 酒 用 尽 了 ， 耶 稣 的 母 亲 对…

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容 一 四福音书简介 1.《马太福音》 时间：66 写作对象：主要是犹太人 写作目的：证明耶稣就是旧约预言的弥赛亚（基督） 特色： 引用大量旧约（如“这是要应验先知所说的话”） 强调耶稣的权柄与“天国”主题 含“登山宝训”（马太5–7章）等重要教导 耶稣形象：君王、弥赛亚 2.《马可福音》 时间：60 写作对象：外邦人（尤其罗马人） 写作目的：强调耶稣的大能与福音的行动性 特色： 四福音中篇幅最短 叙事快速有力，常用 “立即”“随即” 重点放在耶稣作为受苦的仆人 耶稣形象：行动迅速、有权柄的“神的仆人” 可能来源：传统认为来自彼得的口述材料 3.《路加福音》 时间：62 写作对象：外邦人（希腊人）与“有教养的人” 作者背景：路加为医生，也是保罗的同工 特色： 叙事最完整、最有历史感 特别关怀弱者：妇女、穷人、外邦人 包含许多独特故事：好撒玛利亚人、浪子回头 耶稣形象：有慈爱的人子（完美的人性） 4.《约翰福音》 时间：80-95 写作对象：普世信徒 写作目的：使人相信耶稣是神的儿子，并因信得生命（约20:31） 特色： 与前三卷“对观福音”风格不同，神学性与灵性更强 七个“我是”宣告（如“我是生命的粮”、“我是道路真理生命”） 七大神迹（如迦拿水变酒、使拉撒路复活） 耶稣形象：道成肉身的神子（强调神性） 约翰福音一 1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就…