护教学1-Yan

注：本笔记摘抄自杨东川牧师讲课内容和互联网内容

第一课：课程简介

一、护教学的定义:

1. “护教学”的字意

字根：apologia, apologesthai, 在新约圣经出现八次

回答（彼前3:15）；分诉（徒22:1，25:16，林前9:3）

申诉（提后4:16）；辨明（腓1:7, 16）。

2. “护教学” 的定义：以圣经神学的事实示证基督教的真理，为基督信仰, 以及圣经的来

源提出理性的辩护。

3. 对理性认识基督教有两个错误的观念:

(1) 反理性. 误解歌罗西书2:8

(2) 信仰全理性化 (林前2:14)

4. 认识信仰的两个层面: 理性的层面；经历的层面。

5. 福音的内容与传福音的方法. 林前 9:20-22

二、护教的目标和任务：

解释圣经的世界观（真理）

揭示非信徒世界观的愚昧（无论那／那些世界观是什么）。

明白, 清楚, 分享, 传扬耶稣基督的福音.

三、护教学的用处:

1. 向别人传福音

2. 坚固我们自己的信仰. (太13:19-23)

四、护教学的分类:

1. 预设派

2. 证据派

五、护教学与其他神学学科之间的关系:

1. 释经学

2. 圣经神学

3. 历史神学

4. 系统神学

5. 护教学

6. 伦理学

7. 宣教学

8. 灵修神学

9. 圣礼学

10. 实用神学

六、课程内容与安排

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第二课：信仰分享 (个人布道训练)

一、传福音的对象

A. 从历史的角度, 分析大陆中国人的心态：

共产主义 文革时期 66 – 76 改革开放时期

无神论 反有神论 民间宗教复活

唯物观 拜毛泽东为上帝 拜金钱为上帝

马克思主义的科学 达尔文主义 科学技术 “四个现代化”

自强 经济独立 经济向外发展

一党专政 “又红又专” 崇拜西方

自我牺牲 强制的集体主义 自由经济改革

清除 “旧社会” 建设社会主义的新人 政治保守主义

新中国   希望 混乱, 流血 物质享受, 精神混乱, 玩世不恭, 道

德败坏, 信仰危机, 人心空虚

B. 中国人接受福音的难处:

• 崇拜科学

• 心灵受伤

• 厌恶形式

• 理想破灭

• 精神寄托

• 心理恐惧

• 否定道德

• 爱国主义

• 宗教迷信

C. 非基督徒的立场:

• 无神论／非基督徒的非理性主义

• 拜偶像／非基督徒的理性主义

• 混合品：非基督徒的理性主义+非基督徒的非理性主义

D. 后现代主义与基督教信仰

1. 现代主义的瓦解: 起源于其科学基础的崩溃

2. 后现代主义的特征:

(1) 一个多元化的世界，没有任何一种思想或宗教主宰。

(2) 认可真理的相对性，反对任何形式的权威。

(3) 主观实用主义

(4) 虽然认同上帝的存在，但是这种上帝的观念与圣经中所啓示的上帝相去甚远。

(5) 高举人文主义

(6) 具有极大的包容性。各种奇谈怪论十分容易为后现代主义的社会所接纳。

3. 后现代主义对基督教信仰的影响

二、如何装备我们自己

A. 护教者(传福音者)应有的态度

1. 尊主基督为圣。

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2. 常作准备（随时准备好）。

3. 以温柔、敬畏的心回答。

4. 要用敬畏神作为知识的出发点。

5. 有传福音的心志，求圣灵给机会。

6. 靠圣灵带领，而不是靠自己的能力。

7. 认识自己恩赐。

8. 要先爱，先做朋友。

9. 不用人的爱，而是神的爱。

10. 神的爱：无私的爱。不是你死我活，而是我死你活。

11. 活出生命——用生命传福音。

B. 护教者应有的知识

1. 对神及圣经有正确的认识。熟悉圣经。

2. 认识教会历史。

3. 瞭解哲学思想。

4. 瞭解世俗科学的基础。

5. 认识各主义的预设及批判。

6. 认识各宗教的谬误。

7. 关注当代社会，文化上的发展，知识分子与群众的思路，最新作品等。

C. 基督教信仰立场

1. 宇宙观：

• 神——无限(空间以上，以外)，永恒(时间以先，以外)

• 人——有限，具体来说：堕落了

• 鬼，灵

• 世界（物质）

• 造物主与受造之物之间，有绝对的区分。

2. 神

• 超然的神（赛40）

• 三位一体

• 神是以三个位格，无限，永恒，超然的自存，永存的。

3. 人

• 神的形象（弗4：24，西3：10）

• 真理／知识，圣洁，公义

• 人的四种状况：

o 未犯罪前

o 犯罪之后

o 被救赎后

o 在荣耀裏

4. 人如何认识神

• 理性主义

• 科学主义

• 神秘主义

• 律法主义

• 圣经的啓示（罗1：18-21）

5. 历史的进程：不是循环，按照神永恒的计划，在时间(历史) 中实现。

6. 耶稣基督是谁