约翰福音1-Yan

注：本笔记摘抄自许司提牧师讲课内容和互联网内容

一 四福音书简介

1.《马太福音》

时间：66

写作对象：主要是犹太人

写作目的：证明耶稣就是旧约预言的弥赛亚（基督）

特色：

引用大量旧约（如“这是要应验先知所说的话”）

强调耶稣的权柄与“天国”主题

含“登山宝训”（马太5–7章）等重要教导

耶稣形象：君王、弥赛亚

2.《马可福音》

时间：60

写作对象：外邦人（尤其罗马人）

写作目的：强调耶稣的大能与福音的行动性

特色：

四福音中篇幅最短

叙事快速有力，常用 “立即”“随即”

重点放在耶稣作为受苦的仆人

耶稣形象：行动迅速、有权柄的“神的仆人”

可能来源：传统认为来自彼得的口述材料

3.《路加福音》

时间：62

写作对象：外邦人（希腊人）与“有教养的人”

作者背景：路加为医生，也是保罗的同工

特色：

叙事最完整、最有历史感

特别关怀弱者：妇女、穷人、外邦人

包含许多独特故事：好撒玛利亚人、浪子回头

耶稣形象：有慈爱的人子（完美的人性）

4.《约翰福音》

时间：80-95

写作对象：普世信徒

写作目的：使人相信耶稣是神的儿子，并因信得生命（约20:31）

特色：

与前三卷“对观福音”风格不同，神学性与灵性更强

七个“我是”宣告（如“我是生命的粮”、“我是道路真理生命”）

七大神迹（如迦拿水变酒、使拉撒路复活）

耶稣形象：道成肉身的神子（强调神性）

约翰福音一

1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。

2 这 道 太 初 与 神 同 在 。

3 万 物 是 藉 着 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 藉 着 他 造 的 。

4 生 命 在 他 里 头 ， 这 生 命 就 是 人 的 光 。

5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。

6 有 一 个 人 ， 是 从 神 那 里 差 来 的 ， 名 叫 约 翰 。

7 这 人 来 ， 为 要 作 见 证 ， 就 是 为 光 作 见 证 ， 叫 众 人 因 他 可 以 信 。

8 他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 为 光 作 见 证 。

9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。

10 他 在 世 界 ， 世 界 也 是 藉 着 他 造 的 ， 世 界 却 不 认 识 他 。

11 他 到 自 己 的 地 方 来 ， 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 。

12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神 的 儿 女 。

13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人 意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。

14 道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。

15 约 翰 为 他 作 见 证 ， 喊 着 说 ： 「 这 就 是 我 曾 说 ： 『 那 在 我 以 後 来 的 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 ， 因 他 本 来 在 我 以 前 。 』 」

16 从 他 丰 满 的 恩 典 里 ， 我 们 都 领 受 了 ， 而 且 恩 上 加 恩 。

17 律 法 本 是 藉 着 摩 西 传 的 ； 恩 典 和 真 理 都 是 由 耶 稣 基 督 来 的 。

18 从 来 没 有 人 看 见 神 ， 只 有 在 父 怀 里 的 独 生 子 将 他 表 明 出 来 。

道教与基督信仰的区别

类别	道教	基督信仰（基督教）
1. 起源背景	中国本土宗教，融合黄老、方术、民间信仰（东汉成形）	起于公元1世纪，根基于耶稣基督的教导与犹太传统
2. 最终权威	“道” + 广泛神仙体系 + 道教经典	圣经（上帝的话）唯一最高权威
3. 神观（神的本质）	多神、泛神倾向；“道”无形无为	绝对一神论；神是有位格、有创造力、有爱
4. 创造观	世界自然生成（自然而然）	上帝从无创造世界（有意志、有目的）
5. 世界观核心	“道法自然”，自然和谐	神主宰、世界堕落但将被更新
6. 人的本质	人是“气”的组合，与自然同源	人按神形象被造，有尊严但因罪堕落
7. 人的终极问题	如何顺应“道”、避免灾祸、延年益寿	人因罪与神隔绝，需要救赎
8. 罪的概念	较弱，更多是“不合道”“不清静”；偏道德或气机混乱	强烈，罪是背离神的本性与诫命，是人类根本问题
9. 救赎方式	通过修炼、积德、符咒、持戒、内丹、清修等自我提升	借耶稣基督的救恩“因信称义”，非靠行为
10. 终极目标	得道、与自然合一、可能成仙、不朽或得平安	与上帝和好、得永生、进入神国
11. 修行方式	炼丹、坐忘、导引、符箓、斋醮、科仪、存思观想	祷告、读经、敬拜、团契、爱人如己、福音使命
12. 对生命的看法	重此生的养生与延年，追求清净无为	重永恒生命，此生是与神同行的旅程
13. 对身体的态度	身体可以修炼成仙、延寿	身体是圣灵的殿，但本质上是会朽坏，将来复活
14. 对痛苦的理解	痛苦来自失衡、不顺道；可通过修为化解	痛苦是堕落世界的结果；神可在痛苦中炼净与安慰
15. 对死亡的态度	死乃“气散”，可追求羽化成仙或善终	死后有审判与永恒归宿（天堂/与神同在）
16. 道德来源	自然之道、阴阳五行、气机平衡	神的本性与诫命（如十诫、耶稣教导）
17. 伦理重点	少私寡欲、慈柔、无争、守静、积德	爱神爱人、饶恕、牺牲、怜悯、公义
18. 仪式	祭祀、符箓、法事、驱邪、度亡	洗礼、圣餐、敬拜、祷告，无驱邪仪式义务化
19. 灵性体验	通过静坐、内观、存神、道气合一	通过圣灵引导、祷告、敬拜与神的关系
20. 神人与神仙	可修成仙，有升迁体系	神是唯一；人不可成神，但与神建立关系
21. 宇宙运行	阴阳、五行、气的流动	神的创造与护理、律法与恩典
22. 道 vs Logos（道成肉身）	“道”无形、自然原则	“道”是有位格的耶稣（约1:1），主动介入历史
23. 对社会的态度	倾向隐退、无争、清静为上	积极面向世界，参与社会，关怀弱者
24. 对政治的态度	多半主张避世，不争权	强调顺服权柄，但以神为最高权威
25. 对财富的态度	倡导清静少欲	富足可被使用，但不能作主；强调施予
26. 对科学的态度	强调气、阴阳、炼丹术的自然哲学	相信神造世界使科学规律可理解；科学与信仰可并行
27. 宗教归属感	多传统、民间性、可多元并存	对真理独一性有强烈主张（耶稣：“我就是道路…”)
28. 传播方式	吸收、融合、地方性发展	全球宣教、跨文化传播
29. 核心象征	阴阳图、太极、八卦	十字架
30. 典型追求者的方向	修炼、清净、长寿、和谐、成仙	成为像基督的人、有爱、有盼望、与神同行

道成肉身赋予我们的属灵意义

一道就是创造万物的神

1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。

2 这 道 太 初 与 神 同 在 。

道希腊文是言语理智的意思。希腊学是指形成并维持宇宙的真理。

创世纪第一章描述神以说话来创造世界，可见圣经中是指神的话语，更近一步指出就是道成肉身的耶稣基督。道=神=主耶稣。

二凡接受耶稣的人就成为神儿女

12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神 的 儿 女 。

13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人 意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。

[接待] = 相信他名的人-> 领受权柄成为神的儿女。

不是从血气，情欲，人意生的，乃是从神生的：成为神儿女是神极大超自然的恩典，并不是人的血气情欲和意志能成就的。

三耶稣是神的儿子显出荣光

14 道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。

[道成肉身]： 看不见摸不着的神，竟然成为像我们肉身一样的人。

为什么神要道成肉身？

18 从 来 没 有 人 看 见 神 ， 只 有 在 父 怀 里 的 独 生 子 将 他 表 明 出 来 。

四我们应当为耶稣基督作见证

8 他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 为 光 作 见 证 。

9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。

～

15 约 翰 为 他 作 见 证 ， 喊 着 说 ： 「 这 就 是 我 曾 说 ： 『 那 在 我 以 後 来 的 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 ， 因 他 本 来 在 我 以 前 。 』 」

施洗约翰早早就表明他不是光，乃要为光（主）作见证。

如何为光作见证？

[福音的美善必须以善行作见证，教会应当成为良善的教会而不是追求高大上的教会。]

听见->看见->体验

施洗约翰的三个宣告见证

一耶稣是基督弥赛亚

25 他 们 就 问 他 说 ： 「 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亚 ， 也 不 是 那 先 知 ， 为 甚 麽 施 洗 呢 ？ 」

[他们]：祭司，利未人，法利赛人等，要来调查施洗约翰。

[基督]：原文“Christos”, 被分别出来的受膏君王，拯救者。

为什么我们世界需要一位救主？

人生如苦海：经历生老病死，没有终极的盼望。

代上29:15 [我们在你面前时客旅，是寄居，与我们的列祖一样。我们在世的日子如影子，没有盼望]

二耶稣是神的羔羊

29 次 日 ， 约 翰 看 见 耶 稣 来 到 他 那 里 ， 就 说 ： 「 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 译 ： 背 负 ） 世 人 罪 孽 的 ！

[罪]是什么？为什么人都有罪？

 Crime: 违背律法的罪，Sin: 指人的原本性罪

[神的羔羊] 为何能除罪？

耶稣成为带罪羔羊，替代了我们的罪钉死在十字架上，替代性的救赎。

三耶稣是圣灵施洗者

33 我 先 前 不 认 识 他 ， 只 是 那 差 我 来 用 水 施 洗 的 、 对 我 说 ： 『 你 看 见 圣 灵 降 下 来 ， 住 在 谁 的 身 上 ， 谁 就 是 用 圣 灵 施 洗 的 。 』

34 我 看 见 了 ， 就 证 明 这 是 神 的 儿 子 。 」

[圣灵降下-在身上]: 住在，信主那一刻圣灵住在我们的生命中。

[用圣灵施洗]: 比较施洗约翰’水的洗礼’。

追求圣灵的引导：1 不断的倾听，2 定意回应，3 操练从小事开始。

比较一下施洗约翰和耶稣洗礼的不同？

项目	施洗约翰的洗礼	耶稣所设立的洗礼（基督徒洗礼）
目的	呼吁悔改，预备人心迎接弥赛亚	与基督联合、得救恩的象征，进入新约群体
本质	外在悔改的记号，象征人决定回转	圣灵内在工作与外在记号的合一
功效	仅象征性的“悔改洗礼”	表明罪得赦免、重生、与基督同死同复活
时代	属于旧约先知性的工作（福音来临前）	新约时代的圣礼，由基督亲自设立
焦点	人的悔改行动	神的救恩与圣灵的更新
洗礼依据	人承诺悔改	奉父、子、圣灵的名