使徒行传三（3）

注：学习笔记参考了许司提牧师课堂内容和网络内容

一 使徒行传第11篇

 1使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩，说： 3 “你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了！” 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说： 5 “我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象：有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。 6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。 7 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’ 8 我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’ 9 第二次有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当做俗物。’ 10 这样一连三次，就都收回天上去了。 11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从恺撒利亚差来见我的。 12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 13 那人就告诉我们他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来， 14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’ 15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？” 18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀于神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

二 如何面对争议

1）客观称述事实

 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解

这争议发生原因

彼得以客观的角度陈述

要能够客观的前提，是要先听一听不同立场的看法。

2）主观经历分享

12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。

     圣灵吩咐：主观地领受神吩咐的命令。

     还有六位同行弟兄可以做见证

     彼得个人的思维转化，除去误会偏见，带来耶路撒冷整个教会的转化。

三 创造双赢结果

15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？” 18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀于神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

Q 如何创造双赢结果

1 寻找共同点：所有人都是神所爱

2 真理为依据：想起主的话说

四 使徒行传第19篇

19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。 21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。 22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。 23 他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。 24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。25 他又往大数去找扫罗， 26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。

27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到克劳迪年间果然有了。 29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

五 基督徒奔跑福音大能的跨越障碍赛

1）跨越种族的障碍

19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。

犹太人局限在自己的种族意识里

耶稣基督两次差遣门徒的象征意义

12使徒—以色列（太11）

70门徒—万国万民（路11）

耶稣使用每一个机会提醒门徒他具有双重角色，并破除门徒的偏见和文化里的自我中心。

2）跨越舆论的障碍

 23 他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。 24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。25 他又往大数去找扫罗

扫罗是个受争议的人（因曾逼迫基督徒被教会舆论所唾弃）

大部分人承受不了舆论的霸凌，所以随着大众舆论指标会比较安全，久而久之形成一个认知圈。

但巴拿马却能独排众议，因喜悦外邦人得救，就去找颇受争议的扫罗。

然而为什么巴拿马能独排众议？

被圣灵充满能跳出众人的认知圈，能勇敢跨越舆论的障碍。

3）跨越派别的障碍

26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。

后文指出安提阿教会是个多元种族的教会。

巴拿马和保罗在安提阿教会与其他同工一年，形成基督徒文化，跳脱了犹太教的派别系统。（割礼派）

4）跨越利己的障碍

29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

人们习惯把钱用在刀口上，对自己有利的事物！（合理的人之常情）

安提阿教会却捐钱给毫不相干的耶路撒冷教会？（乃因圣灵感动先知亚加布所发出的饥荒预言）

利己（耶路撒冷）——> 利他（安提阿）

跨越奉献的观念：不是为了自己的益处，乃是为了神国的益处！

[十一奉献] 才是把钱花在刀口上（因为这是必赚的投资基金）。