生命导师4-Yan

注：本笔记参考孙雅各牧师讲义

门徒为何需要属灵导师

属灵导师可以促使门徒真正的成长。

属灵导师是一个门徒可以跟从的模范。

属灵导师可以助门徒有效地达成目标。

在神要门徒成长的计划中属灵导师可以扮演一个重要的督导角色。

属灵导师不但可以助门徒成长，也可以叫其他人在你的生命中受惠，包括：你的配偶、家庭、教会、社区、同工、共事的人，即每一个你可以接触得到的人都会在你的成长中有所得著。

属灵导师的功能是：

 a 深化门徒的灵命成熟程度

 b 处理门徒内在成长面对的课题

 c 评估门徒个人的灵性，指出他在灵性上强壮与软弱的地方

 d.    属于圣灵的工作

 e.    主要集中在增进门徒与上帝的亲密关系上

 f.     对门徒的品格塑造是必需的

 g.    在信仰旅程上鼓励门徒前进，帮助他认出自已的需要，进而开始改变和成长。 

 h.    为门徒更有果效的服事生命提供观点和建议

属灵传承的五项动力

属灵传承的五项动力理论首先由罗伯.柯林敦(J. Robert Clinton)提出。

就是吸引力、关系、回应、制约(负责任)和能力赋予(加力)

这五个阶段并不是一个机械的进程或强加的程式，而是在导师和门徒之间建立的关系中，一个有机、自然的相互影响过程。

1 .建立关系

有目标的能力赋予是传承关系的重点，关系愈稳固，授与的能力就愈大。

不是所有关系都会发展至很亲密程度，而且也不需要，重要的是需要持续地发展关系。

2.建立彼此同意的目标

期望应该要表达出来，经过商议，并在传承关系一开始时就达成共识。

有时候师徒关系令人失望是因为彼此期望不同，或没法达到期望。

3.决定互动的频率

对固定会面的次数和随意性的互动要设立一些基本规则。

密集的传承关系若有一周一次面谈或电话接触，或许可以达到最佳状况。

一个自发门徒和一个已经肩负沉重责任的门徒，所需的频率会不同。

4.决定彼此负责的关系

彼此有说明的义务或互相负责是重要的传承关系动力。能力授与的核心不只是导师分享资讯给门徒，导师交给门徒的任务也同样重要。

可以透过不同方式呈现：书面报告、口头报告、定期的电话/email、完成指定任务。

5.建立沟通方式

导师与门徒要开诚的讨论沟通程式，定下基本规则：什么是允许的，什么是超出范围的.. 。

当有疑问时，不要假设，而是发问釐清。

双方要开放底限：发问及回答，要有透明度。

6.澄清保密的程度

不要违反双方对保密程度的期望！

保密程度会因人的个性、感情、经验等有差异，要尊重个别参与者的性格和感受。

对不愿公开的事，双方要把话说清楚。

7.设立师徒关系的周期

不要期待永无止境的传承关系，可以从短及少开始，要承认时间限制的必要性。

将可能需长期关系的传承分成可运作的小段，以便开启或关闭。

8.经常评估

传承关系应该时常评估。

可以使用传承关系的五个动力和目标作为评估的重心。

评估主要是导师的功能，门徒会感受到成长。

导师先要自我评估，然后再评估门徒。有不足就要纠正。

评估结果可能引致导师和门徒重新定义或修正大家的期望。

9.修正期望以符合实际生活状况

期望主要是门徒的责任。

期望是大多数令人受挫的传承关系经验的根源，有时门徒的期望是太高或不切实际。

使用评估和回馈来修正期望，使它们配合实际的传承关系情况。

10.完成传承关系

做计划的一个基本规则是：「在开始时就要知道在何处结束」。

结束是要为传承关系经验带来令人满意的句点(句号)。

没有句点，可能将无结果，让双方不自在。

成功结束的传承关系通常会成为持续的友谊，日后有需要时，这友谊使得短期的传承关系和生命的其他交错仍可继续。

开展属灵导师工作的方法建议

1. 可挑选身边几位，或你的能力可应付得来的话，甚至八到十位，作为你生命中计划要领导的“门徒”(“提摩太”/属灵的晚辈/被带领者)。你的“门徒”通常是一些由你带领信主的的信徒，或你小组里的成员，或你的学生，或(如果你是长辈牧者)你教会中的传道人等等。

2. 有计划/定期地给这些被你带领者见面或谈话，或直接见面约谈，或常写电邮，或常发短讯，或常写信等等。

3.有策略的辅导/领导。

4. 检讨与补充：每次结束，老师应作一个综合的报告，然后带领学生一起祷告。

结论：

1.好的“属灵导师”是有经验又有生命的牧者。上帝在他及他家庭身上有许多恩典及印证，也是众教会认可的。不是说要很资深的牧者才可以当“属灵导师”，被带领过的“提摩太”有一天也可以当“属灵导师”。

2.好的“属灵导师”不容易找。是上帝的“杰作”，是许多“提摩太”的属灵恩人、扶持者、指路者…。

3.“属灵导师”工作是一个长时间的事奉，也是默默耕耘的。这位牧者家境算好，已有很好的住家及经济基础。当然，加上他的教会的认识及支持(这间教会也愿意每个月付一些费用给这位导师)。可能有许多牧者没有这样的条件，或许多地区的教会是无法作到的。

赞赏
自我形象就是你对自己的看法与评估，我们对自己的看法并非与生俱来，而是根据在成长过程中，他人对我们的评估，加加减减而来。自尊乃是被经常肯定而渐渐被栽培起来。可惜很多父亲对别人的儿女乐于赞赏，但对自己的儿女却是诸多挑剔、责难，似乎永远看不到他们的优点。他们对外人表现很慷慨、乐于解囊相助，但对家人却是吝啬，甚至将他们的身分贬低。然而，这些「谦卑」只会损害儿女的自尊。「因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。」（林前四17）「你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」（提前六12）

身为属灵的父亲，保罗在致哥林多的书信中公开称赞提摩太，肯定他的事奉，藉此亦为他的事奉铺路，这给他很大的鼓励。

我们作为属灵的父亲，要给属灵的儿女多些肯定。若我们在他们做得好时──不一定是事奉，或许是学业、工作成就等——给予赞赏，有时在别人面前称赞他们，他们会觉得开心，生活得更有信心。

「神是信实的，是公义的。」（约壹一9）公义──不以有罪的为无罪，神会给人公正的评价。人若做得好，祂定会嘉许、赞赏，我们作为属灵的父亲，要让会友在我们适当的赞许下建立自信、自尊，且更懂得神是同样重视他们。