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第一部分：认识人
- 你认为认识神对我们的生活重要吗？
在圣经中，认识神被视为我们生活中至关重要的部分。认识神不仅能够带给我们心灵的平安和满足，还能够引导我们走在正确的道路上，帮助我们在困境中找到力量。
1. 认识神的意义
圣经强调认识神是生命的根基。在《箴言》4章7节中，写道：“智慧为首，所以要得智慧；并且在你一切所得之内，要得聪明。”这告诉我们，智慧和聪明的真正来源是来自于神。
2. 神与我们之间的关系
《约翰福音》17章3节提到：“认识你，独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这是永生。”这节经文指出，认识神是我们得着永生的途径，也显示出与神建立亲密关系的重要性。
3. 神的引导与祝福
当我们认识神时，我们会得到神的引导，走在祂的旨意中。《耶利米书》29章11节中，神对以色列的应许是：“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要给你们一个未来和希望。’”这表明神的计划是为我们的益处，帮助我们走向光明的未来。
4. 神是我们生活的力量
认识神还能带来生活中的力量和支持。在《腓立比书》4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”这表明，神是我们生活的力量源泉，帮助我们在困难时坚强。
综上所述，认识神对我们生活的重要性不言而喻。它不仅是我们得救和永生的关键，也是我们在日常生活中获得力量、智慧、方向和祝福的来源。
- 圣经告诉我们人生的首要目的是什么？
从圣经的教导来看，人生的首要目的是荣耀神、爱神和爱人、追求神的国与义、成为神的见证，并享受与神的关系。这些目标是我们生命的核心，帮助我们活出神所预定的意义和目的。《哥林多前书》10章31节说：“所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”
- 圣经告诉我们人一生的本分是什么？
从圣经的教导中，我们可以看到人一生的本分主要是：
敬畏神、遵行祂的旨意；
爱神与爱人；
传扬福音，做神的见证；
过圣洁的生活；
服侍他人、行善积德；
忍受试炼，持守信仰；
管理神所赐的资源。
这些都是我们作为神的创造物和儿女，在地上所承担的责任和使命。
《传道书》12章13节说：“总而言之，听见了这事：你要敬畏神，遵守祂的诫命，这就是人所当得的本分。”
《马太福音》22章37-40节是耶稣回答关于诫命的问题时给出的答案：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相似，就是要爱人如己。”耶稣将人生的本分概括为两项最重要的命令——爱神和爱人。因此，我们的本分不仅是敬畏神，还要将爱心扩展到他人，为他人付出。
- 神是怎样造人的？
创世纪2:7：
在《创世纪》第2章中，描述了神创造人的另一个角度。神用地上的尘土造了亚当，并向他的鼻孔吹气，使他成为有灵的活人。
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”
创世纪2:21-22：
神看到亚当孤单，便让他沉睡，并取出他的一根肋骨，用这根肋骨造了夏娃，成为亚当的妻子和伴侣。
“耶和华神使他沉睡，他便睡了；神就取下他的一根肋骨，合起来，造了一个女人，带到那人跟前。”
- 请问人体构造三大要素是什么？
1.灵:能够与上帝联结，思考永生的工具，也是引导人寻求人性真正的价值和永恒的部份。
2.魂:指人的意志、智慧、情感心理机能。
3.体:指看得到、感觉得到的物质躯体(肉体)。
- 借着人体构造的三大要素，我们明白人的生活次序本当如何？
圣经教导我们，人体的三大要素——身体、灵和魂——应当和谐工作，生活的次序也应当是这样：
灵（与神的关系）应当引导我们的思想和行为，优先关注神的旨意。
魂（思想和情感）要顺服神，通过祷告、冥想和神的话语，保持正确的心态。
身体（行为和服务）应当用来荣耀神，体现在我们对他人和社会的爱与服务中。
- 圣经提到当神造人的时候，神将什么放在人的心里？
在《传道书》3:11中，圣经提到神将“永恒”放在人的心里。这意味着人类有一种对永恒的渴望，内心深处知道自己有永远的生命，也意识到这一生只是暂时的。
“神造万物，各按其时成为美好，也把永生安置在世人心里。然而，神从始至终的作为，人不能察觉。”（传道书 3:11）这段经文表明人类心中有对永恒和神的本性的一种内在感知，人类即使在世间的生活中，也有对神和永恒生命的深刻渴望和认知。
- 罪的定义是什么？
根据圣经的教义，罪的定义可以概括为以下几点：
违背神的命令：犯罪是违反神的直接命令或律法。
违背律法：罪就是不遵循神的道德法则和行为规范。
内心的动机：罪不单是外在行为，内心的恶意、愤怒、嫉妒等也是罪。
与神的隔绝：罪使人与神的关系破裂，导致与神的亲密关系断裂。
普遍性和堕落：所有人都因罪而亏缺神的荣耀，陷入堕落状态。
圣经清楚地教导我们，罪不仅仅是外在的行为错误，更是内心的偏离与神的旨意。而这也就是为什么神通过耶稣基督来拯救我们，赦免我们的罪，恢复我们与神的关系。
- 罪是从哪里来？
1. 罪的起源在于撒旦的堕落
罪的最初来源可以追溯到撒旦的堕落。根据《以赛亚书》14:12-15和《以西结书》28:12-19，撒旦（原名路西弗）曾是神创造的最美丽的天使之一，但因骄傲而试图取代神的位置，最终堕落成为撒旦，并带领一部分天使反叛神。
撒旦的堕落是罪的第一个发生，因为他在心中产生了与神对立的思想和欲望。
“你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神的星星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升得比云更高， 我要与至上者同等。’”（以赛亚书 14:13-14）
撒旦的堕落显示了罪的源头是来自心中的骄傲和自我中心的欲望。
2. 罪的传递：亚当与夏娃的堕落
罪直接进入人类历史的时刻是在《创世纪》3章中，亚当和夏娃在伊甸园里违背神的命令，吃了神禁止他们吃的分别善恶树的果子。神曾明确告诉他们，吃这果子的后果是必定死亡（创世纪 2:16-17），但他们却因撒旦的诱惑选择了违背神的命令。通过这一行为，罪进入了人类的世界。
“你们吃的日子必定死。”（创世纪 2:17）
撒旦通过蛇引诱夏娃，促使她质疑神的命令，并最终引导她与亚当一起违背了神的旨意。从这一刻起，罪就成为了人类的普遍问题。
“蛇对女人说：‘你们不一定死，因神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便像神能知道善恶。’”（创世纪 3:4-5）
亚当和夏娃的堕落导致了原罪的传递，也就是每一个人从出生起就承受了罪的后果，人与神的关系破裂，死亡和痛苦进入了人类历史。
3. 罪的普遍性：从亚当传给所有人
圣经教导我们，罪通过亚当传给了所有后代，这就是所谓的“原罪”。《罗马书》5:12明确提到，因亚当的一个罪，死亡进入了全人类，所有人都因罪而死亡。
“罪是从一人入了世界，死又是通过罪来的，所以死就临到了所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书 5:12）
因此，罪的起源不仅仅是亚当和夏娃的个人行为，而是从他们开始，罪的影响和后果传给了所有人类。
4. 罪是人类自由意志的滥用
神创造人类时赋予了自由意志，也就是选择顺服神或不顺服神的自由。然而，罪的发生是由于人类滥用了这一自由意志，选择了偏离神的旨意，追求自己的欲望。正如《雅各书》1:14-15所教导的，罪是由个人的诱惑和内心的欲望引起的。
“但各人被试探，乃是被自己的私欲引诱，诱惑以后，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书 1:14-15）
这段经文强调，罪的发生不仅是外在的诱惑，也涉及到内心的欲望。当人选择顺从这些欲望时，罪就开始在心中生长，并最终导致行为上的犯罪。
- 请简述罪的两个特质
1. 违背神的旨意
罪本质上是违背神的命令和标准。在《约翰一书》3:4中，罪被定义为不法，意思就是不遵行神的律法。无论是外在的行为还是内心的动机，当人选择不按照神的旨意生活时，就犯了罪。
“凡犯戒命的，就是犯罪，罪就是不义。”（约翰一书 3:4）
罪的核心特质是它与神的标准和计划相违背，导致与神的关系断裂。
2. 导致死亡和分离
罪的另一个特质是它带来死亡和与神的分离。《罗马书》6:23指出，“罪的工价就是死”。不仅是身体的死亡，还包括属灵的死亡，即与神的关系的破裂。
“因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗马书 6:23）
这表明，罪的最终后果是死亡和永远的分离，这也正是神通过耶稣基督提供救赎的原因。
- 圣经中有关罪的种类有多少？
2种，原罪和自身犯的罪。《罗马书》5:12：保罗解释了原罪的传递，所有人都因为亚当的罪而犯了罪，死亡进入了全人类。“罪是从一人入了世界，死又是通过罪来的，所以死就临到了所有人，因为所有人都犯了罪。”。《雅各书》1:14-15：这段经文解释了罪的发生过程，强调人的私欲和内心的诱惑如何引发罪的行为。
“但各人被试探，乃是被自己的私欲引诱，诱惑以后，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
- 圣经告诉我们罪是可以通过什么方法显明出来？
1. 神的律法显明罪
圣经明确指出，神的律法是显明罪的工具。神通过他的律法使人认识到什么是罪，因为没有律法，就没有罪的定义和界限。
相关经文：
《罗马书》7:7：保罗承认神的律法使他意识到自己犯了罪。
“这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？绝对不是！然而，若不是律法，我就不晓得什么是罪；若不是律法说‘不可贪婪’，我就不晓得什么是贪婪。”
《罗马书》3:20：保罗强调，律法显明人的罪性，使人无法自称义。
“因为凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，律法本是叫人知道罪。”
神的律法就像镜子一样，它反射出人的不完全和违背神的行为，从而显明罪。
2. 圣灵的工作显明罪
圣灵在信徒的生命中起着显明罪的作用。圣灵通过内心的感动、提醒和conviction（定罪）使我们意识到罪的存在。当我们违背神的旨意时，圣灵会使我们心里感到不安，并带领我们悔改。
相关经文：
《约翰福音》16:8：耶稣讲述圣灵的工作，提到圣灵会使人看到罪。
“他（圣灵）既来，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
《约翰一书》1:9：圣灵的作用也带来悔改和赦免的机会。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
圣灵通过内心的感动和对神话语的启示，帮助我们识别和认识罪，促使我们悔改和转向神。
3. 神的话语显明罪
神的话语，也就是圣经，是揭示罪的根源和表现的另一重要途径。圣经不仅教导我们神的道德标准，还明确指出了哪些行为、思想和态度是罪。通过学习和领悟神的话语，我们能够更清楚地认识到自己的罪。
相关经文：
《希伯来书》4:12：神的话语如同利剑，能够剖开人的心思意念，使罪显现。
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、关节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”
《雅各书》1:22-25：神的话语不仅仅是听的，更是行的，才能让我们更清楚地看到自己生活中的罪。
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，一看，走了，立刻忘了他的相貌如何。”
通过神的话语的教导，我们可以识别出罪，并受到神的指导，走向正义的生活。
4. 通过他人的劝勉和责备显明罪
圣经也教导我们，罪可以通过他人的劝勉、责备和提醒显明。神使用弟兄姐妹来帮助我们看到自己的过错，尤其是那些我们可能没有察觉到的罪。
相关经文：
《马太福音》18:15：耶稣教导我们，当弟兄犯了罪，我们应该如何帮助他悔改。
“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着和他独处的时候，指出他的错，若他听你，你便得着你的弟兄。”
《加拉太书》6:1：保罗提醒信徒要互相劝勉，帮助那些陷入过犯的人。
“弟兄们，若有人被过犯所失脚，你们属灵的人就当用温柔的心把他补救过来，也要小心自己，恐怕也被引诱。”
通过其他人的劝告、责备和提醒，我们能够更清楚地看到自己生活中的罪，并且有机会悔改。
5. 通过个人的良心显明罪
圣经提到，神赋予每个人良心，良心能够在一定程度上帮助我们判断何为善恶。虽然人因罪而堕落，但仍然有良心来分辨对错。当我们做错事时，良心会责备我们，显明我们的罪。
相关经文：
《罗马书》2:14-15：保罗提到外邦人没有律法，但他们凭良心做出判断，良心会指责他们。“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；他们的良心也在见证，他们的心中也彼此 accusations。”
- 请从圣经的角度解释罪对人类，世界，以及整个环境带来的影响
罪对人类、世界以及整个环境的影响是深远的：
对人类的影响：罪使人失去与神的亲密关系，导致灵性死亡、内心的不安和愧疚，并带来肉体的死亡与痛苦。
对世界的影响：罪使整个世界陷入混乱和败坏，导致自然灾害、环境的恶化、万物的痛苦和衰败。
对环境的影响：罪破坏了人与自然的和谐关系，人类在失去责任感的同时，对环境造成了伤害，无法有效地管理地球资源。
- 罪最终会导致我们人生的结局是怎样的？
从圣经的角度来看，罪的最终结局是：
属灵的死亡：罪使人远离神，灵性死亡，无法享受与神的亲密关系。《罗马书》6:23：“罪的工价乃是死，但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，是永生。”
肉体的死亡：罪引入了死亡，所有人类必然面对肉体的死亡。《罗马书》5:12：
“因此，罪是从一人入了世界，死又是通过罪来的，所以死就临到了所有人，因为所有人都犯了罪。”
永远的审判：没有悔改、未接受耶稣基督救恩的人，最终将面临永远的分离和与神的隔绝——即第二死。《启示录》20:14-15：
“死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔进火湖里。”
神的愤怒和公义审判：神是公义的，罪必定会受到公正的审判。《希伯来书》9:27：
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
救赎和永生的盼望：通过信靠耶稣基督，罪得赦免，人可以得着永生和与神和好的机会。《约翰福音》3:16：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
因此，罪的最终结局是死亡和永远的审判，但通过耶稣基督的救赎，人可以从罪的结局中得以拯救，享有永恒的生命。
- 圣经中提到除罪的方法是什么？
圣经中提到的除罪的方法，根本上是通过悔改和信靠耶稣基督的救恩来获得赦免和恢复。《约翰一书》1:9：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
- 圣经中提到三种洁净人心的方式，请问是哪三种？
圣经中提到的洁净人心的三种方式，主要包括：悔改、神的话语和圣灵的工作。这三者共同作用，帮助信徒从内心深处去除罪和污秽，使人得以洁净。
《约翰一书》1:9：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”， 《约翰福音》15:3：“你们因我讲给你们的话，已经干净了。”， 《罗马书》8:13：“你们若顺着肉体活着，就必死；若靠着圣灵治死身体的恶行，就必活。”
- 圣经中提到人得胜恶者的方式是什么？
圣经教导得胜恶者的方法包括：
倚靠神的话语：通过圣经的话语抵挡撒但的试探。《马太福音》4:4：
“耶稣回答说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
借着耶稣基督的得胜：信靠耶稣基督在十字架上的得胜，靠祂的宝血得胜撒但。《启示录》12:11：“弟兄们因羔羊的血和自己所见证的道，胜过他（撒但），并不爱惜性命，直到死。”
靠圣灵的能力：依靠圣灵的力量，胜过肉体的试探和罪的诱惑。《罗马书》8:13：
“你们若顺着肉体活着，就必死；若靠着圣灵治死身体的恶行，就必活。”
持守信心与坚定的信仰：通过坚定信仰抵挡撒但。《雅各书》4:7：“故此，你们要顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们。”
用祷告与警醒对抗：通过不断祷告和警醒，保持属灵的敏锐，抵挡恶者。《以弗所书》6:18：“靠着圣灵，随时多方祷告，祈求，并要在此警醒，不断忍耐，代求所有的圣徒。”
这些方式共同帮助信徒在属灵的争战中得胜，战胜恶者的诱惑与攻击。
- 耶稣死里复活对相信的人来说有什么意义？
耶稣死里复活对相信的人来说，具有深远的意义：
证明耶稣是神的儿子，信徒可以信赖祂的教导与应许。《罗马书》1:4：
“耶稣从死里复活，显明自己是神的儿子，凭着圣灵的能力。”
带来永生的应许，信徒因耶稣复活得享永恒的生命。《哥林多前书》15:22：
“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”
确认罪得赦免，复活是神接受耶稣为我们罪的代替。《罗马书》4:25：
“耶稣为我们的罪被交给死，又为我们的称义复活。”
赋予新的生命与力量，信徒因复活活出新生命，战胜罪恶。《罗马书》6:4：
“我们借着洗礼与祂一同埋葬，亦必藉着祂的复活，一同活出新生。”
保证信徒最终的复活与荣耀，我们在末日将复活，并与神同在。《哥林多前书》15:20：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”
展示神的大能与得胜，信徒可以经历神无所不能的能力。《以弗所书》1:19-20：
“并知道祂向我们信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的力量，把祂从死里复活，使祂坐在天上，远超过一切執政的、掌权的、有能的、主治的，并一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”
耶稣的复活是基督教信仰的核心，它不仅是信仰的根基，也是我们得救、得胜和生活的力量源泉
- 耶稣说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起十字架来跟从我”，请问对相信主的人来说背十字架的意思为何？
耶稣所说的“背十字架”的意义对于相信祂的人来说，包含了以下几个方面：
舍弃自我，放下个人的欲望和计划，顺服神的旨意。《马可福音》8:34：
“耶稣叫众人和门徒来，对他们说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。’”
与耶稣同受苦难，接受因信仰而可能经历的试炼和苦难。
承担责任和使命，为神的国度而活，传扬福音，服侍他人。《马太福音》28:19-20：“所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”
死于旧我，活在新生命中，脱离罪恶，过新生命。《罗马书》6:6：
“我们知道，我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶。”
顺服神的旨意，愿意为主牺牲，活出神所喜悦的生活。《罗马书》12:1：
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的。”
背十字架不仅是一个外在的行动，更是信徒心灵的深刻转变，愿意为主过一个顺服、牺牲和改变的生活。
- 圣经里常提到信心，请问对相信主的人来说信心的依据是什么？
对相信主的人来说，信心的依据包括：
神的话语：圣经的真理为信心提供了根基。
耶稣基督的救赎工作：耶稣为我们的罪而死并复活，信心是建立在祂的工作上的。
神的应许与信实：信徒信靠神，因为神是信实的，祂必定成就祂的应许。
神的作为与见证：过去神的作为和见证使信徒确信神能够成就祂的话。
圣灵的内住与启示：圣灵在信徒生命中的工作帮助他们保持信心，并指引他们走神的道路。
这些因素共同作用，帮助信徒在日常生活中建立和维持对神的信心，经历神的同在和带领。
- 耶稣升天前吩咐了要跟从祂的人一个使命，两个应许，请解释一个使命，两个应许。
耶稣升天前的一个使命和两个应许是：
使命：去使万民做耶稣的门徒，传扬福音，施洗教导，让人归向基督。《马可福音》16:15：“你们往普天下去，传福音给万民听。”，《马太福音》28:19-20：
“你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”
应许一：耶稣将与信徒同在，直到世界的末了，信徒可以在祂的同在中得到安慰和支持。《马太福音》28:20：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
应许二：圣灵将降临在信徒身上，赐予他们力量，帮助他们完成传福音和见证耶稣的使命。《使徒行传》1:8：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
God's Witness/神的见证 
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